法国《自若报》1月18日著述kaiyun官方网站，原题：洛杉矶与其特大山火：为何西方寰球偏疼幻想末日？近日，好意思国加州的特大山火不异登上寰球新闻头条，这些失火不仅对当地住户形成了罢休性影响，还让所有这个词寰球感受到惬心变化的威逼。然则，这些苦难背后荫藏的更深档次问题是西方社会对当然的魄力以过头对“末日”幻想的执迷。通过将苦难描述为末日气象，西方寰球似乎试图躲藏自己包袱。

东谈主类破损的后果

加州的历史可谓是一场与其当然环境的捏久扞拒。这片地盘本来有着原住民社区，他们曾在这里居住并悉心宝贵。然则，欧洲殖民者的到来更动了一切。他们不仅终结了原住民，还通过大领域屠杀让这片地盘变得“空无一东谈主”。

这些原住民曾期骗先进的生态学问，如使用可控火计帐灌木丛，为某些植物提供滋长要求。但自1848年加利福尼亚淘金热以来，殖民者对这些生态学问不是闭目掩耳，便是嗤之以鼻。他们带来了欧洲那种“驾御一切”的心态，并借着对地盘的降服而感到洗澡。他们将地盘的脆弱性视为“残障”，并试图通过东谈主力“修正”这些问题。

加州对当然的重塑当先体当前对水资源的纠正上。从20世纪初运行，洛杉矶先后从欧文斯山谷、科罗拉多河和北加州等地调集淡水，这加快了生态破损，也“榨干”了加利福尼亚。然则，这场生态苦难并莫得促使东谈主们反想城市扩展的可捏续性，反而驱使他们更远地寻找资源，以应许不休增长的需求。

加州的山火问题实践上是永久疏远生态现实的后果。由于穷乏原住民照旧使用的可控火步履，未被搞定的植被成为山火的燃料。惬心变化加重了这一问题，高温煦干旱要求让失火频发。

一种偏见性叙事

伴跟着生态危急的加重，西方社会对“末日”的痴迷愈演愈烈。这种叙事成为一种避难趋易的器具，遮蔽了西方社会对当然资源的过度耗尽和破损活动。

正如作者格蕾丝·狄龙所言，末日对一些群体来说早已到来，但这些群体依然存活下来，并链接衍生繁殖。而西方似乎终于刚劲到，他们也正面对我方的末日。这段话揭示了西方社会对末日的幻想不仅是一种躲藏，更是一种偏见性的叙事。

在洛杉矶的特大山火中，咱们不错看到这一“末日叙事”的具体体现。从酬酢媒体崇高传的东谈主工智能生成视频（如好莱坞标志在大火中烧毁的场景），到对苦难画面的过度“消费”，东谈主们渐渐从信得过转向造谣。但这类造谣并未谈判归附生态系统的可能性，而是加深了对“全面罢休”的痴迷。讪笑的是，生成这些失误视频的奇迹器，耗尽的恰是洛杉矶本已稀缺的水资源。

“咱们不是旁不雅者”

洛杉矶的山火并非末日的标记，而是东谈主类活动的成功后果。将其视为“末日”，只会让东谈主们堕入受害者的心态，而非主动承担包袱。东谈主们常说，惬心变化是一系列缓缓靠近的苦难，而咱们终将成为镜头的主角。但事实是，这些苦难并不是自行围聚咱们的，而是咱们的活动让它们更加迫近。咱们不是旁不雅者，而是积极参与者，对近况负有包袱。

这其实是一个新的运行。要是咱们或者直面这些挑战并接收活动，就有可能阻遏更严重的苦难发生。这要求西方社会从头凝视我方的遴荐和活动神志，以及咱们与环境的关联。独一这么，智力从压根上更动对苦难的分解kaiyun官方网站，从而走向可捏续的改日。（作者尼娜·莱热，岳雯译）